ליל המאוליד, כלומר היום בו כבודו של אדוננו (עליו השלום והברכה) האיר את עולמנו, חל בערב יום שני, ה-14 בפברואר 2011.
הלידה המבורכת וליל המאוליד
מטרת החיים ומשמעות הבריאה נמחקו, אבדו. הכל התעטף באדישות חסרת משמעות ובמעטה של עצב.
הנפשות חיכו למשהו, חשו עמוק בפנים שנורה עומד לקרוע את מסך החושך.
בעידן הפראי ההוא, זרחה שמש מאופק היקום. שמש זו הייתה נביא אחרית הימים, הנביא מוחמד עליו השלום והברכה. אירוע ייחודי זה, ששינה את מהלך ההיסטוריה ואת זרימת החיים, היה הגדול שבשינויים שהרעידו את העולם.
והנה, ביאתו של אדם שיתיר את הקשרים ויכריז ויוכיח בפני ריבון היקום את התשובות לשאלות "מי אתה, מאין באת ולאן אתה הולך?" השזורות בשכל ובלב האנושות, תמצא את השתקפותה לא רק בנפשות ובלבבות בני האדם, אלא גם בישויות אחרות, ואפילו בחפצים דוממים.
מה קרה באותו לילה בו התעטף כל העולם ממזרח למערב באורות, והשינוי האלוהי התגלה?
ראשי היהודים והחכמים ראו כיצד הסימנים והבשורות שנתקלו בהם קודם לכן בספריהם נחשפים. ללא ידיעת איש, הם הראשונים שהביאו את הבשורה הזו.
באותו לילה הביטו חכמי היהודים לשמים ואמרו: "בלילה בו כוכב זה נולד, נולד אחמד". (1)
במכה, באותו לילה בו נולד נביאנו, שאל אחד מראשי היהודים באסיפה בה נכחו בכירים מקורייש כמו הישאם, וליד בן מוע'ירה ועתבה בן רביעה: "האם נולד למישהו מכם ילד הלילה?" הם השיבו: "איננו יודעים".
היהודי אמר: "למען אלוהים, אני נגעל מהזלזול שלכם! הביטו, הוי קהילת קורייש, מה אני אומר לכם, האזינו היטב. הלילה נולד אחמד, נביאו האחרון של עם זה. אם אני טועה, אכפור בקדושת פלסטין. כן, בין שתי השכמות שלו יש שומה אדמדמה ועליה שערות".
הנוכחים באסיפה נדהמו מדברי היהודי והתפזרו. כל אחד מהם כשחזר לביתו סיפר את הדבר לבני ביתו. הם קיבלו את הידיעה: "הלילה נולד בן לעבדאללה בנו של עבד אל-מוטלב. הם קראו לו מוחמד".
ביום המחרת הלכו ליהודי: "שמעת שילד שדיברת עליו נולד בינינו?" אמר היהודי: "האם לידתו קדמה למה שהודעתי לכם או באה אחריה?" הם אמרו: "קדמה, ושמו אחמד". אמר היהודי: "קחו אותי אליו".
הם קמו יחד עם היהודי והלכו לבית אמינה, נכנסו פנימה. הם הוציאו את נביאנו אל היהודי. כשראה היהודי את השומה על גבו של נביאנו, התעלף והרגיש רע. כשהתאושש והתעורר, אמרו לו: "מה קרה לך, חס וחלילה".
אמר היהודי: "עתה עזבה הנביאות את בני ישראל. גם הספר עזב את ידיהם. עתה אבד גם ערכם ומעמדם של חכמי היהודים. הערבים יינצלו עם נביאם. הוי קהילת קורייש, האם שמחתם? למען אלוהים, יינתן לכם עוצמה, כוח ועליונות שיגיעו ממזרח למערב". (2)
הדברים שראתה האם המאושרת שהביאה את ריבון היקום לעולם, עוד לפני לידתו, היו רבי משמעות.
כשהייתה בהריון עם נביאנו, ראתה בחלומה: "את נושאת ברחמך את הטוב שבבני האדם ואת אדון האומה הזו. כשאת מולידה אותו לעולם, אמור 'אני מחפש מחסה אצל האחד והיחיד מפני רעת כל קנאי', ואז תני לו את השם אחמד או מוחמד".
גם סיפרה לעבד אל-מוטלב שראתה באורו של נר שיצא ממנה את כל המזרח והמערב, את ארמונות ושווקי דמשק ובוסרה, ואפילו את צווארי הגמלים הנמתחים בבוסרה. (3)
גם מה שראתה אם עות'מאן בן עאס שנמצאה לצד אמינה באותו לילה היה כך: "הלילה התמלא הבית באור, ראינו את הכוכבים משתלשלים כאילו הם עומדים להישפך עלינו".
כן, מחבר המאוליד, סולימאן צ'לבי, המבטא רגע נשגב זה, שירטט את כל האמיתות הללו בבית השיר הבא: "וביאת מוחמד הייתה ודאית / סימנים רבים הופיעו לפני בואו".
ליל יום שני, ה-12 בחודש רביע אל-אוול, לפי החישובים, היה הלילה החל ב-20 באפריל לפי הלוח הגרגוריאני.
את גופו של אדון שני העולמים שהאיר את העולם כיסו כמנהג אותו יום בצלחת.
לפי מנהג הערבים אז, היה נהוג לכסות ילד שנולד בלילה בצלחת ולא להביט בו לפני עלות היום. אבל לפתע ראו שהצלחת שהונחה על נביאנו נבקעה לשניים, ואדוננו מיקד את עיניו לשמים ומצץ את אגודלו. (5)
כן, סימן זה היה לנביא שנשלח כדי שכל כפירה, עוול, שיתוף וכל אמונה ומנהג בטל יתנפצו ויאבדו, והאמונה, האור וההדרכה יאירו את היקום.
באותו לילה נראה שרוב הפסלים הדוממים שהיו מושאי פולחן בכעבה התהפכו על ראשם.
באותו לילה נודע שארמון כיסרא התנדנד כמו עריסה וארבעה עשר המרפסות שלו התנפצו ונפלו ארצה.
נראה שמי האגם הקדוש בסאווה נסוגו והלכו.
נצפה שהאש המגית שהבעירו ולא כיבו במשך אלף שנה כבתה לפתע.
כל אלה הם סימנים ואותות לכך שהאדם שנולד זה עתה יבטל את עבודת האש, את עבודת האלילים, יפורר את המלוכה הפרסית ויבטל את קדושתם של דברים שנחשבו קדושים ללא רשות אלוהים. (6)
אנו קוראים ללילה זה ליל ולידת הנביא, וכל שנה אנו מזכירים אותו מחדש בכל לבנו ונפשנו וחוגגים אותו. אנו מקבלים את פני הלילה הזה עם כל היקום וקמים לכבוד בואו לעולם.
איזה כבוד נשגב ואיזו אושר גדול להצמיד עצמנו מחדש בחוזקה לאור הנצחי שהביא, לדרך האושר שפתח ולסונה הנעלה שלו, ולאשר מחדש את שבועת האמונים שלנו ואת נאמנותנו לו באמצעות ליל המאוליד.
יברך אלוהים העליון אותנו בזכות להכניסנו תחת חסותו של הנביא האהוב.
