Mevlid Kandili, tedy den, kdy náš Pán (SAV) poctil náš svět svým příchodem, připadá na večer 14. února 2011, v pondělí.
Požehnané narození a Mevlid Kandili
Smysl života a význam stvoření byly vymazány, zanikly. Vše bylo zahaleno do závoje nesmyslné bezcílnosti a smutku.
Duše něco očekávaly, vnitřně cítily, jak má světlo roztrhnout závoj temnoty.
V té době barbarství vyšlo slunce nad obzorem vesmíru. Tím sluncem byl poslední prorok, ctihodný Mohamed (mír a požehnání s ním). Tato jedinečná událost, která změnila běh dějin a tok života, byla největší ze změn, jež otřásly světem.
Právě příchod osoby, která měla rozmotat a Pánu vesmíru oznámit a dokázat otázky "Kdo jsi? Odkud přicházíš? Kam jdeš?", zamotané v lidském rozumu a srdci, měl najít svůj odraz nejen v duších a srdcích lidí, ale i v ostatních bytostech, dokonce i v neživých věcech.
Co se vše nestalo té noci, kdy se od východu na západ celý svět zahalil do světla a zjevila se Boží proměna?
Židovští předáci a učenci spatřili, jak se naplňují znamení a zvěsti, s nimiž se dříve setkali ve svých knihách. Jako první, aniž by o tom kdo věděl, tuto zvěst oznámili oni.
Tu noc židovští učenci pohlédli na nebe a řekli: "Té noci, kdy vyšla tato hvězda, se narodil Ahmed." (1)
Jedna židovská osobnost se té noci, kdy se v Mekce narodil náš Prorok, na shromáždění, kde byli přítomni předáci Kurajšovců jako Hišám, Velíd bin Mughíra a Utba bin Rabí'a, zeptala: "Narodil se dnes v noci někomu z vás syn?" Odpověděli: "Nevíme."
Žid řekl: "Při Boha, hnusí se mi vaše lhostejnost! Poslyšte, ó shromáždění Kurajšovců, co vám říkám, pozorně naslouchejte. Dnes v noci se narodil Ahmed, poslední prorok této obce. Jestli se mýlím, ať popřu svatost Palestiny. Ano, mezi jeho lopatkami je načervenalé znaménko s chloupky."
Přítomní na shromáždění užasli nad slovy Žida a rozešli se. Když se každý z nich vrátil domů, vyprávěl o tom své rodině. Dostali zprávu: "Dnes v noci se narodil syn Abdulláha, syna Abdulmuttalibova. Dali mu jméno Mohamed."
Druhý den přišli za Židem a řekli: "Slyšel jsi, že se to dítě, o kterém jsi mluvil, narodilo mezi námi?" Žid odpověděl: "Stalo se jeho narození před mým oznámením, nebo po něm?" Řekli: "Před ním a jeho jméno je Ahmed." Žid řekl: "Zaveďte mě k němu."
Vydali se spolu se Židem do domu ctihodné Áminy a vešli dovnitř. Přinesli našeho Proroka před Žida. Když Žid spatřil znaménko na zádech našeho Proroka, omdlel a bylo mu zle. Když se probral a přišel k sobě, zeptali se ho: "Co se ti stalo, běda ti?"
Žid řekl: "Proroctví nyní odešlo od synů Izraele. Také Kniha jim byla odejmuta. Už nemají židovští učenci žádnou hodnotu ani vážnost. Arabové dosáhnou spásy díky svému prorokovi. Ó shromáždění Kurajšovců, zaradovali jste se? Při Boha, bude vám dána moc, síla a převaha, která dosáhne od východu na západ." (2)
To, co viděla a zažila šťastná matka, jež přivedla na svět Pána vesmíru, ještě před jeho narozením, bylo velmi významné.
Když byla těhotná s Prorokem Božím, viděla ve snu: "Nosíš v sobě toho nejlepšího z lidí a pána této obce. Až ho přivedeš na svět, řekni: 'Utíkám se k Jedinému, aby ho ochránil před zlem každého závistníka,' a pak mu dej jméno Ahmed nebo Mohamed."
Také Abdulmuttalibovi vyprávěla, jak v světle vycházejícím z ní spatřila celý východ a západ, paláce a tržiště v Damašku a Busře, dokonce i natažené krky velbloudů v Busře. (3)
Stejné noci viděla matka Usmána ibn Áse, která byla přítomna u ctihodné Áminy, toto: "Tu noc se dům naplnil světlem, viděli jsme, jak hvězdy jakoby visely nad námi, připraveny spadnout."
Ano, Süleyman Çelebi, autor Mevlidu, který vyjadřuje tuto vznešenou chvíli, ztvárnil všechny tyto pravdy v tomto verši: "A Mohamedův příchod se stal jistotou / Mnoho znamení se ukázalo před jeho příchodem."
Noc 12. Rabí' al-avvalu, v pondělí, podle výpočtů odpovídala noci 20. dubna podle gregoriánského kalendáře.
Na toho, jenž poctil svět, na Pána obou světů, položili ten den podle zvyku misku.
Podle zvyku Arabů té doby bylo zvykem položit na dítě narozené v noci misku a nedívat se na něj před svítáním. Když se však podívali, miska položená na našeho Proroka Božího pukla na dvě části, náš Pán upíral oči k nebi a cucal si palec. (5)
Ano, toto znamení ukazovalo na Proroka, který byl poslán, aby rozbil a zničil veškerou nevíru, útlak, modloslužbu a všechny falešné víry a zvyky, a aby víra, světlo a správné vedení osvítily vesmír.
Tu samou noc bylo vidět, jak se většina neživých model, kterým se v Ka'bě klanělo, převrhla hlavou dolů.
Tu samou noc se dozvěděli, že se Kisrův palác kolébal jako kolébka a čtrnáct jeho balkonů se rozbilo a spadlo na zem.
Bylo vidět, jak voda z jezera Sáva, považovaného za posvátné, opadla a zmizela.
Bylo pozorováno, jak uhasl oheň uctívačů ohně, který hořel tisíc let a nikdy nebyl uhašen.
To vše jsou znamení a symboly toho, že nově narozená osoba odstraní uctívání ohně a model, rozbije perskou říši a zruší svatost věcí považovaných za posvátné bez Božího dovolení. (6)
Právě tuto noc nazýváme nocí Narození Prorokova a každý rok ji s celým srdcem a duší znovu připomínáme a slavíme. Spolu s celým vesmírem vítáme tuto noc a povstáváme při jeho příchodu na tento svět.
Znovu se pevně chopit věčného světla, které přinesl, cesty štěstí, kterou otevřel, a jeho vznešené sunny, a prostřednictvím Mevlidu Kandili obnovit svůj slib věrnosti a oddanosti jemu, to jaká je to vznešená čest a nesmírné štěstí.
Kéž nás Vznešený Pán učiní hodnými přímluvy Jeho milovaného Posla.
